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题：历史冷知识：当年中国的“异端”代表——“东北反托陶”事件 在20世纪初的中国，国民政府为了维持统一与稳定，对于一些异端思想或民族主义运动都持有高压政策，而在其中一段历史中，曾经出现了一个代表东北独立思想的“反托陶”事件。 所谓“托派”，源于苏联一位无政府主义者列夫·托洛茨基，他提出了一种“世界革命”的理念，即当工人阶级可以在全球范围内推翻资本主义统治，实现真正的社会主义。而在中国这种思想被加以扩展，成为以中国为中心进行的国际性的革命思想。 “东北反托陶”事件起因于1931年关东军在中国东北成立伪满洲国，这引起了一些民族主义者反抗的情绪。而在其中，就有一批人表达了不同以往的非正统主张，认为当下中国无力维持统一，应该与早期的叛乱领袖张作霖相同，分裂出独立的“满洲共和国”，并以此为基地，开展反日的民族主义运动。 这些人一般被称为“普东派”，他们的主张在当时被认为是未来中国民族主义运动的内忧外患，并通常与共产主义挂在同一的骂名下。他们的活动策划在1931年6月被扫荡，数十人被捕并被关押在囚禁了长达7年的通远堡监狱中。 在囚禁期间，普东派成员们得以与曾经领导过“二哥房”起义的余罪达交流，涵盖了对于政治革命、社会主义、农民运动、劳工运动发展的一系列思考。这些思想深深影响了普东派成员的世界观，使他们从民族主义运动的局限性中走出，开始了对于中国社会革命的深思。 由于这些想法被关在监狱之中，没有机会真正面见世人，所以他们的思想不曾引起当时主流思潮的注意。不过，他们的想法在之后的抗日战争中得到认可，并成为一些左翼知识分子进行政治思考的重要参考资料。 “东北反托陶”这段历史虽然早已结束，但是从中我们能够看到，对于历史的探索与思考并不止于正统的历史叙述。一些非正统的思潮，用更加个人化的角度，提供了对于当时历史的异端观察，这些历史冷知识，使得我们的历史观有了更多元而立体的空间，同时也教育我们在今天“多元性”的前提下尊重不同思想的存在。