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家冷知识：古代思想家的伦理之争 唐代诗人白居易说，“古人学以思，其思有所得；今人学以似，其似无所得。”古代的思想家们对于人之善恶、伦理道德的探讨，堪称任何时代的思想之巅。其中一个比较冷门的思想流派，就是墨家学派。墨家学派主张“兼爱”、“非攻”，与儒家和法家的主张截然不同，既跟上古儒家一样以道德为中心，又与和谐社会有关，在学术史上具有独特的地位。本文将详细探讨墨家学派的主张、其与其他学派的冲突，以及与现代社会的联系。 墨家“兼爱”与“非攻”思想 墨家学派的创始人是墨子（公元前479年-公元前391年），他提出的“兼爱”和“非攻”被称为“墨家主张”的核心。墨家从根本上批判了战争和格斗等暴力行为，反对侵略、劫掠和战争，主张“非攻”，并提出了“兼爱”的理念，认为要把个人的利益和社会利益融为一体，关注他人的福利，追求社会和谐。 墨家学派提出的“兼爱”并不是与“爱众”或“浩然之气”相同，而是一种追求社会和谐的伦理行为，它体现了一种对人性善的信仰，强调了道德的普适性和人性的相似性，与孟子提出的“天下为公”的思想相同。墨家学派认为人人平等，主张为平民百姓的福利而斗争，反对贵族和隐士的垄断，批判商业家和工匠利用权势敛财。墨家学派的主张既不是儒家一般“至诚为美”的“内圣外王”，也不是法家一样以社会秩序为标准。 墨家与其他学派的冲突 墨家主张兼爱、非攻与和平相处，这与当时其他学派的主张截然不同，因而引起了许多争议。除儒家、墨家学派对立外，法家学派也对墨家进行了猛烈批判，视其为“纵横家”和“百家之师”，指责其阻碍了法家进行强力的国家管理。 墨家书《墨子》是集其学术思想之大成，包括动力车、飞行器、测量绳、兵器、养生法、名言谚语等。其中动力车和飞行器的深度了不起，是当时人类社会现代科学和技术的独特风采，发掘得越多，越充满惊喜。有人认为这个学派注重实用和技术开发，并总结了适用于人们生活的规律。
此外，墨家学派的成员常常利用法家的思想，从而更好地推行自己的政治理念。 墨家的主张既跟儒家的“仁爱”、“克己复礼”相同，又与法家的强制、利益相关相反，它表现了一种彻头彻尾的反文化、反战争和阶级斗争的思想。据史书记载，春秋战国时期，墨家的一些成员曾经试图推行自己的政治思想，但由于儒家和法家的业已深入民心，因而并未产生大规模的政治势力。 墨家思想与现代社会的联系 墨家学派的思想叫人们思考人性的归宿，反对任何一种形式的偏见和暴力，它的“兼爱”和“非攻”理念，也像现代人们提出的“和谐社会”和“友爱公民”等概念有许多相似之处。墨家的学术思想与现代社会的联系正是通过这些共性展现的。 再有墨子的生平让人叹服，他是一个忠诚、竭力，富有知识和智慧，具有较高文化水平的人，他的事迹说明了一个原则问题：一个人如果有了许多知识，那么他人生的机会必定会变得越来越多。 总之，墨家学派的“兼爱”、“非攻”和出色的技术创新，都使它成为众多思想流派中的高峰之一。墨家学派的思想强调人的道德、常识教育及其“兼爱”、“非攻”的理念，与现代人们普遍认同的和谐、友爱、非暴力、环保、绿色、多元文化和道德伦理等存在重大相似性。