r>1. 宋朝熙宗的“创世一鹤图” 宋朝熙宗在位期间，名臣范仲淹给他提出“尽守岳州”，熙宗为表示对此的重视，在宫廷内挂上一幅名为“创世一鹤图”的画作。这幅画所代表意义为守卫国土，就像图中盘踞在小岛上的一只鹤，守护着整个国家。它成为了熙宗的个人象征，并延续到了其后人的时代。
2. 元朝的“追韩干戚” 元朝时期，南方的侵扰常常令当时的统治者感到烦恼。为此，元朝曾经公布过一道制度，“追韩干戚”。本制度主要针对南方在战争期间逃散的难民，规定要给予他们宽大的态度，并支持他们重新拥有乡土。毕竟，南方这片土地有着与北方不同的气候和地理环境，并且南方有许多水路可以通行，对于改善经济，也有着极大的帮助。
3. 明朝的“倒浇酒法” 在明朝时代，有一种叫做“倒浇酒法”的惩罚手段。这种惩罚方法是将酒倒在受罚者头上，让他无法遮掩地露出真实面目，这种方式带给受罚人的损害是很大的，无论是在道德和心理上都是一种羞辱和压迫。尽管这种罚法在后期已经被淘汰，但它是一个时代的象征，也是对于权势者蛮横行径的警戒。
4. 清朝吴三桂的双重身份 吴三桂的身份非常有趣，他是满洲清朝的将领，福建泉州的土著。在他出生的那个朝代，大多数不同民族的人士不易相处，然而吴三桂却能成为满洲清朝中非常知名的将领，甚至被封为亲王，这是因为他在战争中发挥了重要的作用。但这一切又与他的出生地福建泉州不同，福建当时不隶属于清朝,若干年后，吴三桂发动了夺取土著广东的起义，但都失败了，
最后他便与满族政府合作，开始他的崭新的一代封建生涯。
5. 民国时期孙中山革命的“信仰” 孙中山的信仰是日本的基督教教派，而这一点在当时的中国是非常罕见的。他在革命过程中，对于这一信仰絮叨不已，并将之作为启迪中国的道路的理念。这一点说起来也有一些迟疑，因为孙中山的宣传口号中一大部分内容都是与宗教相关。虽然，关于他的信仰已有很多争议，但无可否认的是，他的信仰也是史上较为极其的文化符号之一。
6. 1958年北京大雨“四十公分” 1958年北京地区出现了一场极其猛烈的暴雨，其中一些位置的降雨量达到四十公分，这是北京以及周边地区史上罕见的极端天气情况。此次降雨造成了很大的损失，虽然北京的排水系统已经得到加强，但是由于地表过于硬化，加上裸露的土地遭受了千万磨骨所受的伤，最终导致了泥石水铺满了整个市区的街道。
7. 西安事变前，西北驻防军进京布防 西安事变后，很多人都在质疑西北驻防军的行动，并怀疑他们是否存在着“叛变的企图”和“叛乱的可能”。证据显示，在此前，西北驻防军的指挥官就已经向派驻在帝都的部队发出了调遣要求，表示对于北京处于毁灭性的威胁，并试图在派遣之前完成对其的布防。因为这个请求很奇怪，所以很多人都怀疑西北驻防军所谓的“行动”是芝麻绿豆一样的交易方案，然后逼迫中央政府接受自己的管辖。