韩
愈：唐代诗人，文学评论家，史学家。他以严谨的态度和充满激情的言辞，对于唐代文学抱有卓越的贡献。在中国文学史上，韩愈被誉为“经典家、文章家、道德家、史学家中的佼佼者”。 韩愈以刚直不阿的性格和对文学的较真态度，推动着唐代文学的进步，同时给后世的文学爱好者带来无限启发。 在韩愈的文学生涯中，大量的成就离不开对唐代文学和史学的深度研究。他对于唐代文学有着独到的见解和把握，而不将文学当做花瓶来加以装饰，反而以非常认真负责的态度去解释文学作品内在的道理和思想。他尤其重视中国文学的思想价值，认为作品的价值在于道德方面的意义，可以塑造读者的思想意识和价值观。他的观点影响了后世学者的文学与历史研究方法，也给了后辈们许多研究的思路与方法。 尤其是在史学方面，韩愈做出的成绩也不容忽视。他在撰写史籍时，非常注重历史真实性和准确性的把控，对中国历史刻苦钻研，尤其是对于唐朝历史的研究成果还是很显著的。他在自撰《上李邕》、《左忠毅庆功碑》等书中，都极力阐发了自己对于唐元和唐代历史的研究，声名自然也随之大噪一时。 韩愈还倡导“文以意透”、“文以要约”、“文以自内外见长”，强调文学作品需要通过意境表达出作者的深意，不仅要做到“形丽之中，意优之上”，也要“惨怆之句，触人之心”。他认为文学作品应具有独特的艺术创造性和哲学内涵，这些对于唐代文学的进步产生了深远的影响。
此外，对于韩愈来说，更为重要的还是去打破僵化的旧体制和旧观念。他曾提出“大一统”、“以经学宗法”等强调学习圣贤经典的思想，宣扬儒家思想精髓。但同时，他也批评钦定圣贤而不顾人民生存的意见，提倡“立国之本在民，道民之所欲，则民之所向，可以取乎天下”，主张文以载道，处理好统一性与多样性的关系，让人民自己去选择自己的文化。
最后，韩愈虽然不像李白那样诗举世闻名，但是他对于诗歌的研究和创作也是极为出色的。他主张“音律之学”，认为诗歌的音韵对于语言的表达和诗歌的感染有重要的作用。他有很多经典诗作，如《帝京篇十首》、《进酒》、《滕王阁序》等等，都是中国文学的经典之作，也为后个时代的诗歌创作带来了深远的影响。 总而言之，韩愈可以说是中国文学艺术的一面旗帜，在历史上有着重要地位和深远的影响。他的理论和创作让我们看到了中国文学多样化与全面性的一面，也为中国文学的发展带来了巨大启示，可谓是中国文学界的重要人物。